Dabei dient der »Apostel der Heiden« den Autoren als Gewährsmann im Streit um philosophische Positionen, die unter Begriffen wie Differenz-Philosophie, Alterität und Dekonstruktion das letzte Jahrhundert dominiert haben und heute neu verhandelt werden.

Während Agamben und Santner sich explizit in die Tradition der »Philosophie der Differenz« stellen, versuchen Badiou und Zizek diese zu überwinden. Paulus erscheint dabei als Begründer eines radikalen politischen Subjekts, das wiederzuentdecken nötig ist in Zeiten, in denen »die großen Erzählungen« (Lyotard) als ideologisch-totalitär verworfen werden und gleichzeitig ein weit verbreiteter Zynismus die Beurteilung der politischen Debatten in den westlichen Demokratien prägt. Nicht eine Rekonstruktion theologischer Glaubensfragen steht im Vordergrund dieses ‚Streits um Paulus’, sondern die theologischen Implikationen in politischen Fragen der Gegenwart.